萬家欣的部落格

推薦序｜讓孤讀者再也不孤獨　　楊斯棓
推薦序｜發起一個讀書計畫的革命　　侯智薰
自　序｜好奇心不死，讀書不止
 
第一部　好好與自己談心
關於認識自己的廢話
01 事關幸福的積極心理學
02 生命只在念念分明的此刻
03 請記住，你並不孤獨
04 別想操弄我的情緒
05 與焦慮握手言和
06 情緒創傷的急救處方
07 重塑精神世界
08 科學的壓力處理法
 
第二部　迎頭趕上未來
面對未來的正確姿勢
09 從人類如何勝出，到人類的未來命運
10 我們不雇用人類
11 指數型組織養成守則
12 互利共榮的未來商業模式
13 翻轉教育是刻不容緩的學習革命
 
第三部　量身打造的人生企畫
與自己和解，直達精進
14 離經叛道，有勇有謀
15 正確的思考方法比答案更重要
16 少即是多，找到你的小確幸
17 女力時代往前坐
18 不需動用意志力的戒菸法門
19 力挽狂瀾的非暴力溝通
 
後記｜如何發掘一本好書？
附錄｜影響一生的書單與閱讀
 

推薦序

讓孤讀者再也不孤獨

楊斯棓（醫師、台灣菲斯特顧問）

　　樊登這個超級IP近來非常火紅，與古典、萬維鋼、羅振宇等人在知識付費領域中齊名。

　　樊登讀書會App會員數三年前已達百萬人，二○一八年突破一千萬人。它的快速成長不是靠免費，年費要價人民幣三百八十八元，折合台幣約一千八百元，有超過四百萬人是付費會員。
 
　　有人質疑有點貴，買了之後能幹嘛？說貴嘛，其實不過一張新竹到左營的高鐵商務車票。許多朋友人前分析得頭頭是道，人後只能當股市飼料，那些損失，只怕是千張萬張車票。
 
　　能幹嘛？一年內可以得到每週一本書的最新「樊登解讀版」，以及解鎖過去已經解讀完畢的數百本。傳統書店賣書，轉型的書店賣生活，樊登賣他讀完一本書之後的觀點。
 
　　其實不服氣的某甲某乙，往往是因為「某某觀點」沒人捧場，更別說買單。而人人爭捧「樊登觀點」，樊登既圈粉又賺錢，讓許多人豔羨。
 
　　‧樊登到底在紅什麼？
 
　　有人質疑書自己看就好，何必要另一個人領讀？
　　你可以問自己幾個問題：過去一週、一個月、一年，分別看了幾本書，做了幾份書摘？

　　如果你有一份正職，一年還能整理五十份書摘，我想你不需要倚賴樊登讀書會了，你簡直比他還勤快。但你的答案如果是屈指可數，我覺得在終身學習這條路上有個老司機，對你會有幫助。
 
　　試想一下，如果你有幾個很信任的好朋友，你希不希望他們不藏私地跟你分享最近的閱讀心得，然後也分享他們讀完書後產生的任何想法？
 
　　你得到的答案可能是這樣：「沒有，最近太忙沒時間看書。」「還沒看完，看完再一起跟你分享。」或許他們沒說謊，或許他們不確定自己的整理歸納是不是好到值得分享。也有可能他們最喜歡的領域跟你最喜歡的部分零交集，譬如他們最喜歡聊財報分析，你獨鍾廚藝，他們拆解財報時異常熱情，講得口沫橫飛，對你來說還不足以提起吃一個稻荷壽司的興趣。
 
　　樊登的出現，剛好填補了這個需求。
　　好書太多，愛書人無法貪婪地啃完所有想染指的好書，有個識途老馬專職看書，看到好書，他講解好在哪、妙在哪、又觸動多少心湖漣漪，你會不會買單滿足好奇？
 
　　用餐廳來打比方就更簡單了。好餐廳太多，饕客如邱永漢、楊怡祥一生也無法吃遍所有好餐廳，但如果有米其林出現，你付錢，他賣指南讓你專攻三星美食，藉由他的篩選跟建議，你省下大把搜索盲探時間，試問你買不買單？
 
　　而樊登做的，比我類比的米其林指南還多些。米其林告訴你星等，樊登還把每一道菜的精華都分一些給你嘗。
 
　　‧第一名說書人建立的知識堡壘

　　其實不只是觀點，樊登的實力遠遠不只如此。全中國目前有超過兩百間樊登書店，不知者以為他只賣虛擬世界的視頻、音頻，在實體世界，他的角色還幫眾出版社賣書，魚水互幫。
 
　　許多書店是樊登讀書會裡的鐵粉開的，書店的功能，除了販售實體書籍，也是書友跟社區的精神堡壘，長此以往，「樊黑」就更不能用書商一詞黑樊登，他做的或許更像社區總體營造。
 
　　從他的網站（www.dushu.io）不難嗅出樊登對「讀書」一詞充滿企圖心，他直言樊登讀書會的使命就是要幫助三億中國人養成讀書習慣。

　　很多人豔羨樊登這些大腕說書人有話語權。話語權不是比誰會撂狠話，它很難一夕被搶奪，往往是經年累月由姥石般堆築起來的城牆，城牆後方的堡主，羽扇綸巾月旦臧否，每說了一道精彩，城牆就益形堅固。
 
　　‧人生三道重大課題

　　《已讀不悔》分三大部分，分別是在引領讀者認識自己、了解未來、精進生活，這就是我們人生三道重大課題。
 
　　【好好與自己談心】的篇章內，樊登提醒，「拿到文憑之後不讀書了也是慣性的安排」「有太多人拿了很好的文憑，卻無法應付簡單的家庭生活」。信然，我們花許多力氣追逐一個又一個里程碑，很多人追到了卻不快樂，無法感受幸福，為什麼？這個篇章有解。
 
　　【迎頭趕上未來】的段落裡，樊登舉了幾本書的精實內容，讓我們更了解科技的未來應用。他不是盲目的未來教徒，他擔心在未來，不公義可能會因科技放大，因為人可能看到孕婦而讓出停車位，而機器和人工智慧是看到停車位就迅速停好車。在這裡，我讀出了他的憂心跟慈悲。
 
　　【量身打造的人生企畫】的內容中，樊登談了人有別於動物是因為有想像力，因此逐步改變世界，精進生活。他談創新那段特別精彩，他提醒讀友們：「最好的企業家，不是那些追逐最大風險的人；最好的企業家，是努力將風險降到最低的人。」這跟知名講師謝文憲的「攀岩哲學」—三點不動，一點動，一次只動一個部位，等穩住重心後，再移動下一步，可說是完全契合。
 
　　‧值得專程拜讀的大作

　　米其林把餐廳用星等分級，一星餐廳表示在同類中出眾；二星代表值得繞道前往；三星最高，代表值得專程造訪。
　　
　　我把好書也分成三種星等，一星表示跟同題材的書籍比，出類拔萃，二星是手邊有空檔時，可以安排閱讀，三星表示你該放下手邊任何事情，優先閱讀此書。
 
　　相信我，這本樊登的大作，我標上三星。

推薦序

發起一個讀書計畫的革命

侯智薰（職場工作術講師、面試諮詢顧問）

　　如果你常常訂下讀書計畫，但最後卻難以實踐—無論是讀不到當初訂下的數量，還是閱讀後覺得收穫不如當初預期，那麼樊登的《已讀不悔》會是你的行動入門書。
 
　　用更簡單的方式來說，這是一本「書的摘要心得合集」，作者選了十九本書，介紹其內容。但它並不是單純的簡介，樊登加入了自己的理解，深刻「解讀」了這些書，所以你更能從這些解讀中，找到自己可能會更偏好哪些書，找到成本最低的閱讀入口。
 
　　這時你可能會問：「這種『說書解讀』的方式好不好？」
 
　　其實很見仁見智，但對於我來說，在可自由運用時間越來越少的現在，「效率」是我非常願意投資的一項標的。從樊登的解讀中，我在讀過的書籍裡，重新看到了過去自己不曾發現的觀點，也認識了幾本我可能會感興趣，想事後買來好好閱讀的書。
 
　　對於「說書解讀」這類內容的閱讀方式，我個人的建議是，抱著「疑問」的心態去閱讀，而不是「批評」，多問「為什麼」，而非「憑什麼」。

　　例如樊登在書中提到：「有的人讀完一本書（甚至還沒讀），就把這本書批評得一無是處，這並不是一種好的心態。」
 
　　這部分我很認同，畢竟在花費差不多的閱讀時間後，我們自己從一本書獲得多少收穫，比得出「作者寫得很爛」這個結論更重要。
 
　　我曾聽過有人這樣形容「浮躁」：「浮躁是失去了對於時間的正常感知能力。」很類似本書一開始提及的「幸福其實是一種能力」。現在的社會越來越浮躁，隨意點評屢見不鮮，我們的情緒也很容易受其影響、波動，而很難好好去感受幸福、挖掘優點，以及修練那些對自己有收穫、能提升思維的部分。

　　讀書之後的評論也是一樣，應該要學習作者與書籍的長處，而非挑剔其短處。若能這樣讀書，我們的收穫與幸福感一定會有顯著上升。樊登正是在這一部分，做出了很好的體現。是他的開放和學習心態，或者說是他讀過相當數量的書籍，能看見一本書背後那些很少被看見的洞察點。原來閱讀不只是讓我們言之有物，還能在這浮躁的時代中，求得一絲平靜。
 
　　這本書雖然分量不小，但比起閱讀其中的十九本書來說，已經是特別輕薄短小且實用了。如果絕大部分的書籍你已經閱讀過，這會是個很好的重新檢視；如果有大部分的書籍你還沒看過，那本書一定會是個讓你能有效挑選評估的參考書籍。
 
　　所以，不要小看了這樣一本「讀書心得的合集」，如果你願意跟著樊登一起思考，閱讀這本書帶給你的東西並不會少。或許，它還能帶著你，開始實踐那些過去一直想完成，卻無力完成的讀書計畫。

自序

好奇心不死，讀書不止

　　《聖經》裡，亞當和夏娃受了蛇的教唆，要吃智慧果。這個時候，人類的命運其實是有轉機的，那個轉機就是他倆去跟上帝商量一下，問上帝究竟該不該吃。因為上帝對他們很不錯，而且上帝經常在伊甸園裡散步，很容易就能碰上，跟上帝商量這事一點也不難。可這倆孩子為啥就不問呢？各位不要以為這是無聊的猜想，這裡面隱含著對人類原罪的認識，因為這是人類犯下的第一個錯誤，而這個錯誤在其後不斷地重新上演。這個錯誤就叫作懶惰。
 
　　懶惰是原罪？沒錯！懶惰的背後是恐懼—對未知的深深恐懼。甚至連問一問上帝，哪怕被拒絕也沒什麼損失的情況下，人類依然會恐懼於面對這個結果。沿著這條懶惰的動線看下來，知道自己為什麼生活得那麼按部就班了嗎？小學、中學、高中、大學、碩士、博士，然後停止學習！大部分人學習只是為了拿到按部就班的成果，至於為什麼要這麼做，懶得去想。
 
　　因此，我們人生中最需要克服的阻力就是慣性！
 
　　我在講書時最常用的例子是塞車，明明知道塞車的時候生氣是無濟於事的，我們還是想也不想地就生氣，暴躁地按喇叭。為什麼？慣性！慣性就是不用動腦子，按照大部分人、大部分場景的內容設定，塞車「應該」暴躁。不要覺得好笑，我們每個人的大部分時間都是生活在慣性設定的程式當中。上學的時候，讀書是慣性的安排；拿到文憑後不讀書了，也是慣性的安排。只有極少部分人願意停下來想想：為什麼一定要遵從慣性的安排？我可不可以不這麼懶惰和恐懼？這些人就叫作智者。
 
　　佛陀要挑戰的是生老病死的慣性輪迴，他思考、苦修、證悟、成佛；孔子挑戰的是弱肉強食的叢林法則，他周遊列國，承上啟下；莊子要擺脫功名利祿的慣性誘惑，齊物、逍遙、超然世外⋯⋯亞里斯多德對宇宙的解釋和界定統治了西方世界兩千年，牛頓突然覺得不對勁，他的思考讓人們重新認識了宇宙；當人們說出「我們不需要上帝，有牛頓就夠了」的時候，愛因斯坦又用相對論重新設計了宇宙的樣子⋯⋯我是不是說得太遠了？
 
　　很多人說：「我只是凡夫俗子，也並不認為自己可以成為牛頓、愛因斯坦，能不能別跟我扯這些有的沒的？」（老實講，聽到這樣的話我就心痛。）
 
　　孩子，你為什麼甘願做一個普通人？明知道生活中有特別多的痛苦，還假裝樂觀地奮鬥。是誰阻止了你每天超凡入聖的可能性？仔細想想，其實，除了我們為自己設定的慣性柵欄之外，再沒有別的什麼東西了！這就是佛教講「放下屠刀，立地成佛」的原因，你一旦開始思考慣性這件事，這道柵欄就開始消失了。
 
　　接下來，你要做的，就是讀書、思考、實踐了。你未必要成為影響全世界的偉人，但你一定可以成為一個更好的自己。能夠純然成為一個生活中的藝術家和過日子的高手，也是一件了不起的事。至於知名度？那只是另一種慣性。
 
　　學校為我們設定了什麼是該學的，什麼是不該學的，哪些是要下功夫的，哪些是看看就行的。但只要你問一句「為什麼」，這些設定就會土崩瓦解。有太多人拿了很好的文憑，卻無法應付簡單的家庭生活；有太多人考試很厲害，但做人庸俗淺薄；還有人賺到了很多錢，卻說自己毫無價值，不想活了⋯⋯簡單來說，按照別人安排的知識結構生活，你是永遠無法得到幸福的。
 
　　能不能拿出一點力量，想一想自己想要什麼？你去圖書館看看、到網上搜一搜、在樊登讀書會裡找一找、找高人請教請教，你的知識結構需要你自己設計和打造。在這一點上，我和伊隆．馬斯克的意見一致—不懂就去學。如果你還有一點自信的話，學習不丟人，不學還自以為是才丟人。
 
　　我有一段時間覺得自己不幸福，想知道怎樣才能幸福。這個問題可能比研究地心引力還要複雜。但我沒有苦苦思索到想死的地步，我選擇了讀書。幸運的是，有本書就叫作《更快樂》，作者是哈佛大學的塔爾．班夏哈教授，他在書裡告訴我：「幸福與狀態無關，幸福是一種能力！」多麼醍醐灌頂的一句話！我一下子明白了為什麼孔子說：「君子憂道不憂貧，君子謀道不謀食。」幸福的能力就像肌肉一樣，是可以鍛鍊的。這本薄薄的小書讓我幸福了很多，沒有考試，也不計學分，甚至也不是為了辦讀書會，但這本書帶給我的幸福感受是實實在在而且伴隨終身的。
 
　　後來，我有了孩子。在孩子還沒出生的時候，我就把能找到、講家庭教育的書都買來看了一遍。對我（其實是對我兒子嘟嘟）影響最大的書是《你就是孩子最好的玩具》和《培養會思考的小孩》。那時，我在IBM講授領導力的課程，我發現教育孩子的方法和管理團隊領導力的方法竟然一模一樣！核心都是尊重和信任，方法都是溝通、傾聽、反映情感、授權、激勵、輔導、反饋⋯⋯我從當上爸爸的第一天起就成了全家的教育專家，就連孩子不肯睡覺我都有辦法搞定。這不是我天生就適合當爸爸，而是因為我相信學習可以解決無助的問題。有很多人在家裡喜歡發脾氣，無論對孩子、配偶，還是長輩。發脾氣就是懶惰的表現，以為發脾氣可以走捷徑，而且也懶得去學習更有效的方法。看看，這不是又回到原罪了？
 
　　我真慶幸讀過《論語》，而且對孔子的觀點深信不疑，他說：「不如學。」發脾氣、生悶氣、喝悶酒、找個紅顏知己、離家出走、依靠詩和遠方，這些奇怪的方法都是繞個彎的懶惰。認認真真地讀書、學習，用學到的知識改變自己、改變社會，壓根不需要那麼多空洞的口號和心靈雞湯。所以，我後來讀了不少能賺錢的書，比如《瘋潮行銷》《百大CEO都上過的哈佛領導課，你怎麼能不學？》《指數型組織》⋯⋯還讀了不少讓我成為半個生活專家的書，比如《七個讓愛延續的方法》《媽媽的公主病》《10天內，孩子不再是小霸王！》⋯⋯還有一些書可以讓我冒充半小時的國學專家，比如《王陽明哲學》《僧侶與哲學家》《孟子》《魏晉風華》⋯⋯後來，我辦了「樊登讀書會」，成了能用讀書賺很多錢的讀書人。
 
　　讀書到什麼時候為止呢？那得取決於你對生活什麼時候失去好奇心。
　　好奇心不死，讀書不止。